Luuavarre hüppamise pulmatraditsiooni päritolu
Peo Planeerimine
Olen pool sajandit (jah) kirjutanud raadiole ja trükistele – enamasti trükis. Loodan, et jõuan viimast hingetõmmet tehes ikka veel klahve puudutada.
See on puugravüür aastast 1822 Inglismaalt, mis kujutab harjavarrega hüppamist.
Sajandeid on äsja abiellunud paarid pulmatseremoonia raames hüpanud üle harjavarre. Kombe päritolu on ebaselge, kuid see oli Ameerika orjastatud inimeste seas tavaline. Alates 1970. aastatest on tava taaselustatud.
Luuavarrega hüppamise päritolu
Üks koolkond ütleb, et rituaali juured on romi traditsioonis. Romi reisijad olid kogu Euroopas marginaliseeritud ja tõrjutud ning kirik ei tunnistanud nende traditsioonilisi abielusid seaduslikuks.
Üks osa nende pulmarituaalist hõlmas üle luuda hüppamist – tuntud ka kui põld. Abielu saab tühistada tagurpidi üle luuda hüppamisega, vältides sellega kallite lahutusadvokaatide kulusid.
Waleslased, šotlased ja druiidid väidavad seda tava, kuid druiididesse tuleb suhtuda kahtlustavalt, sest nende eelajaloolise kultuuri kohta pole kirjalikke andmeid.
Mõned afroameeriklased väidavad, et rituaal sai alguse nende päritolumandril. Jällegi pole sotsiaalantropoloogide seas kindlat üksmeelt selles, kas Aafrika on luudade hüppamise sünnikoht.
Pulmakomme üle harjavarre hüpata on vana, kuid viimasel ajal on see tagasi tulemas.
Atlandi maailm
On võimatu välja selgitada, kes saab luudahüppamise kontseptsiooni loomise eest kiidelda, sest see näib olevat ilmunud enam-vähem samal ajal mitmes erinevas kohas. Niisiis, see on koht, kus me kohtume Atlandi maailma kontseptsiooniga.
Emily Casey töötab New Yorgi Metropolitani kunstimuuseumis. Ta kirjeldab Atlandi maailma kui sotsiaalsete ja finantsmajanduste omavahel seotud võrku, mis ühendas Euroopa, Lääne-Aafrika ning Põhja- ja Lõuna-Ameerika rahvaid ja rahvaid alates 15. sajandist kuni üheksateistkümnenda sajandi alguseni.
Orjadega kauplemine toimus lääne suunas ning suhkru, mahagoni, puuvilla, tubaka ja muude kaupade kaubandus ida suunas. Purjelaevade põrsaste taga olid kultuuritavad, kunstilised stiilid ja ideed sotsiaalsest ülesehitusest. Tundub tõenäoline, et pulmades harjavarre hüppamine oli selle vahetuse tulemus.
See 1559. aasta Pieter Bruegeli vanema maal kujutab paari romantiliselt embamas harjavarre all.
Pieter Bruegeli vanema maalil (ülal) on varakult kujutatud luudavarraste ja pulmade seost. Tema 1559. aasta teos sisaldab 126 hollandi vanasõna kujutamist. Maali vasakpoolses ülanurgas on näha noorpaari, kes haarab aknast välja paistva harjavarre all vargusest embusest.
Luuavars ja nõidus
Paljude traditsiooni väljamõtlejate seas on tavaline luuda seostamine nõidusega ja selle praktiseerijate võime segada abielulise liidu rahumeelset harmooniat. Üle luudavarre hüpates väitsid paarid, et meie armastus kaitseb meid kõige eest, mida kurjad nõiad meile visata võivad.
Nõidade ja luudade vaheline seos ulatub kaugele tagasi. Varaseim teadaolev kujutatud nõia luudaga rüppe pärineb aastast 1451.
Kirjanik Sarah Pruitt märgib, et nõidade ja luudade vahelise seose juured võivad olla paganlikus viljakusrituaalis. . . Levinud arvamus oli, et harjavarred mängisid rolli kurjades rituaalides ja orgiates, millega nõiad pidid tegelema.
1470. aastal kirjutas teoloog Jordanes de Bergamo, et vulgaarsed usuvad ja nõiad tunnistavad, et teatud päevadel või öödel võidavad nad kepi ja sõidavad sellega määratud kohta või määrivad end kaenla alla ja muudesse karvastesse kohtadesse.
Ühtegi neist väidetest nõidade vastu ei saa usaldada, kuid päevil, mil igapäevaelus valitsesid ebausud, usuti neid laialt. See tõi kaasa seose harjavarraste ja nõidade pahatahtliku käitumise vahel.
Marginaliseeritud kogukondade tava
Harjavarrega hüppamise traditsiooni teine levinud tegur on see, et seda leidub tavaliselt kogukondades, mis elasid ühiskonna äärealadel.
Ajaloolane Tyler D. Parry ütleb, et see andis neile tseremoniaalse protsessi abielusidemete kindlustamiseks, kui nende kogukondadel oli vähe muid võimalusi.
Seda on registreeritud selliste erinevate rühmade seas nagu vaesed valged apalatšides ja Cajuni inimesed Louisianas.
Ei olnud kogukonda, mis oleks peavooluühiskonnast rohkem ära lõigatud kui orjad Ameerika ja Kariibi mere istandustel; just siin harrastati laialdaselt luudade hüppamist.
Harriette Cole’i sõnul kasutasid orjastatud afroameeriklased luudadega hüppamist oma Aafrika tausta kultuuriliseks meeldetuletuseks.
Aafrika väide
Orjadele ei antud õigust seaduslikult tunnustatud abielule, mistõttu nad töötasid välja oma riitused ja tseremooniad.
1993. aastal avaldas kirjanik Harriette Cole oma raamatu Luua hüppamine: Aafrika-Ameerika pulmaplaneerija . Selles väitis ta, et orjad kasutasid luuda oma Aafrika päritolu kultuurilise meeldetuletusena.
Aafrika uuringute professor Maulana Karenga aga erineb. Tema seisukoht on, et harjavars on orjaomanike mustanahalistele peale surutud sunnitöö sümbol ja sellel pole Aafrikaga mingit pistmist.
Harjavarrega hüppamise kui pulmatraditsiooni toomine kaasaegsesse ajastusse on aga Ameerika Ühendriikide afroameeriklaste kogukonnas tugev. Harriette Cole'i raamat populariseeris seda tava, nagu ka Juured 1977. aasta telesari.
California ülikooli folklorist Alan Dundes on hämmingus tõmbejõust, mille kohaselt on afroameeriklased sajand hiljem taaselustanud kombe, mida orjad olid sunnitud järgima oma valgete isandate poolt.
Luuda hüppamine on esinemine ka valgete pulmades, mis on tekitanud omajagu mölisemist kultuurilise omastamise üle. Kuid see argument on ajaloolise toe suhtes nõrk, arvestades, et tavade taust on nii mitmekultuuriline.
Boonusfaktoidid
- Pruudi kandmine üle abielukodu läve ulatub tagasi keskaega. Usuti, et see kaitseb paari kurjade vaimude sissetungi eest.
- Inglise rahvapärimuse järgi pidi pulmakleidis ilmuv ämblik olema hea õnne märk.
- Pruudi pulmaloor pärineb Vana-Kreekast ja selle eesmärk on hoida eemal need tüütud kurjad vaimud.
- Vihmasel päeval abiellumine näitab, et abielu saab viljakas.
Allikad
- Miks nõiad luudadega sõidavad? Legendi taga olev ajalugu. Sarah Pruitt, history.com , 19. oktoober 2020.
- Luua hüppamine: mustade pulmade rituaali üllatav mitmekultuuriline päritolu. Tyler D. Parry, University of North Carolina Press, 2020.
- 'Luuda hüppamine': Aafrika-Ameerika pulmakombe päritolu ja tähendus. Alan Dundes, The Journal of American Folklore , 1996. aasta suvi.
- Loodaga hüppamise pulmatraditsioon. Justine Wykerd, just-celebrations.co.uk , 1. september 2018.
- Atlandi maailma visuaalne kultuur. Emily Casey, Metropolitani kunstimuuseum, aprill 2018.
- Luuavarrega pulmad. Tyler D. Parry, Aeon , 14. detsember 2020.
See sisu on autori parimate teadmiste kohaselt täpne ja tõene ega ole mõeldud asendama kvalifitseeritud spetsialisti ametlikke ja individuaalseid nõuandeid.