Cornishi Guldize festival

Pühad

Avaldatud folklorist Pollyannale meeldib kirjutada Briti saarte varjatud ajaloost ja rahvakommetest.

Nutt kaela

Cornishi festivalid

Briti mandriosa kõige edelapoolsemast punktist leiate hertsogiriigi või Cornwalli kuningriigi. Karm ja ilus, see on läbi imbunud müütidest ja legendidest ning tugevate traditsioonidega, mis on seotud maa- ja meremaastikega.

Cornishi kultuur on koos festivalidega. Paljud neist on ainulaadsed Briti saarte selle osa jaoks ja me uurime Guldize (ka Guldhise) nime all tuntud lõikusfestivali.

Kus on Cornwell?

Nagu Bretagne Prantsusmaal, säilitab ja edendab Cornwall oma identiteeti keldi rahvusena. Sellel on oma brütooni keel; emakeeles nimega Kernowek (Unified Cornish ja Modern Cornish keeles Kernewek). Korni keel suri peaaegu välja, kuid õnneks see säilis ja taastati, kuna nüüd räägivad paljud piirkonna elanikud.

Stoks of Barley West Somersetis

Mark Robinson, Wikimedia Commonsi kaudu

Erinevad teraviljafestivalid

Nagu paljude kultuurimõjudega rahvalt oodata võib, on Suurbritannial viljasaagi tähistamiseks palju erinevaid viise.

Need festivalid toimuvad tavaliselt augustis või septembris. Traditsiooniliselt seostatakse varasemaid pühi teraviljade ja pehmete puuviljadega, hilisemaid aga kõvade puuviljadega, nagu õunad.

Lughnasadh

Enamik teist on Lughnasadhi festivaliga tuttavad. Jumal Lughi järgi nimetatud augustikuu on gaeli keeles austatud selle nimega ning seda tähistati Iirimaal, Šotimaal ja Mani saarel 1. augustil. Iirimaa osades peeti mänge, kus peeti pidusid, et klannid saaksid asju arutada ja oma rikkust näidata.

Lambad

Sel aastaajal tähistatakse ka lammasid, tänades viljasaagi eest. Vana-inglise keelest hlaf-mas,' mis tähendab 'pätsimassi', on see pidu anglosaksi päritolu. Kristlikul ajal viidi leib kirikusse õnnistamiseks, seejärel jagati neljaks ja pandi tagasi põllule, üks tükk igas veerandis. Mõnede tavade kohaselt kasutatakse seda pätsi pidusöögil kogukonna õnnistamiseks, samuti on komme teha päts võimalikult uhke, sageli nisuvihma kujul. Lammas on ka üks Šoti kvartalipäevadest, mida kasutatakse selleks, et jagada aasta ajaloolise juriidilise aasta vahel.

Guldize

Cornishi festival Guldize toimub veidi hiljem, septembri lõpus. Pole teada, kas see on traditsiooniline kuupäev. Sellegipoolest on Old Cornwalli Selts ja teised taaselustamise rühmitused võtnud selle kasutusele lõikuspühana, et tänada teraviljasaagi eest, kui lõigatakse viimane nisupea.

Cornish 'Neck' Corn Dolly. See disain on pärit Ruan Minorilt, The Lizardi lähedal.

Pilt Gillian Nott, kasutatud loal.

Mis on Guldize?

Mõnikord nimetatakse Guldizeks 'Kuulama' või 'Goel Dheys' mis tõlkes tähendab 'rikkide pidu'. Rikk on heinakuhjaga sarnane heina-, maisi- või õlgedest struktuur. Festivali nimetatakse mõnikord ka Dicklydize või Nickly Thize [1].

2008. aastal toimus Penzance'is esimene festival ja alates 2010. aastast on festival kogu piirkonnas levinud. Tuleb märkida, et festival hääbus 19. sajandiks ja asendus laiema lõikuspühaga. Seda 'uut' festivali peeti piirkonna kirikutes augusti lõpus ja septembri alguses.

Guldize näib olevat osa Cornishi rahvakultuuri taaselustamisest. Näib, et seda propageeris 19. sajandi teisel poolel austatud Robert Stephen Hawker. Need festivalid on olulised individuaalse kultuuri, identiteedi ja hoolitsuse säilitamisel ja edendamisel. On tehtud palju uuringuid, et aidata seda festivali tundlikul ja autentsel viisil tagasi tuua.

Festival toimub siis, kui nisufestival lõppeb ja lõigatakse viimane maisipea. Suurejoonelise tseremoonia ajal koheldakse viimast vitsat auväärselt ja sellest tehakse nisusaagi vaimu säilitamiseks 'šokk' või maisipuu. Igal linnal on oma kujundus, kuid erinevalt anglosaksi tavast matta nukk veebruaris künnihooaja alguses põllule tagasi, põletavad cornishlased jõulude ajal oma maisinuku või söödavad seda oma parimatele kariloomadele, et õnne tuua. .

Nutt kaela

Kaela nutmise ajalugu

Ka Hamilton Jenkin jäädvustas kaelalõikamisel öeldud sõnad oma 1933. aasta raamatus Cornwall and the Cornish:

Tol ajal tuli kogu lõikamine teha kas konksu või vikatiga. Seetõttu kestis saak sageli mitu nädalat. Kui saabus aeg lõigata viimane peotäis seisvat maisi, tõstis üks niitjatest kobara kõrgele pea kohale ja hüüdis valju häälega:

Meil on see! Meil on see! Meil on see!

Ülejäänud hüüaksid siis:

Mis ‘ave’ee? Mis ‘ave’ee? Mis ‘ave’ee?

ja vastus oleks,

Kael! Kael! Kael!

Seejärel ühinesid kõik karjumisega,

Hurraa! Hurraa kaela eest! Hurraa härra nii ja naa [3]

Nagu paljud Briti saarte festivalid, võttis kristlik kirik kasutusele palju rituaale ja tavasid ning leiutas uuesti, et varjata oma paganlikke juuri.

Vanadest jumalatest ja jumalustest said kas pühakud või kuradid või muutusid lihtsalt nimetuks. Me näeme seda Cornwallis koos pärimusega Piskide ümber, keda kirjeldati kui vanajumalat, kes olid kahanenud, kuna neid enam ei kummardatud. Kui kristlus levis, kahanesid need, kuni kadusid täielikult. Pole teada, kes härra Nii-ja-So on, kuid tõenäoliselt esindab ta jumalust, mis on seotud saagi või viljakuse või saagi enda vaimuga.

Lõikuspidu talus kestis õhtuni. Kogukonna liikmed mängisid muusikat ja laulsid selliseid laule nagu Here’s a health to the barley mow, Harvest Home ja Green Brooms.

Guldize taaselustamisega see tava jätkub ning festivalil osalejad korraldavad laulu- ja lugude jutustamise õhtu. Osalejad julgustavad Kernoweki kasutama, et tugevdada sidet Cornish kultuuriga.

Kaunis saagipäts Inglismaalt Sussexi osariigist Alfriston Churchist.

Sussexi väljalõigete album

Kaela nutmise traditsioonid

Guldize salvestas esmakordselt Richard Carew aastal 1602 oma Cornwalli uuringus [2]. Seda mainib ka A. K. Hamilton Jenkin 1933. aastal oma raamatus Cornish Homes and Customs, kes kirjutas:

Kaela läbilõikamise päeva õhtul tegid kombainid talu köögis remonti. Siin istusid paljud seltskonnad lisaks talunike oma perele maha ühe korraliku eine, milleks oli sealiha ja kartulid, teine roog koosnes õunakoogist, koorest ja 'fugganidest', mis loputati siidri ja kange alkoholiga. [3].

Fuggan on searasvaga valmistatud kondiitritoode.

Guldize kaelarongkäik, Penzance, 2008

Reedgunner Wikimedia Creative Commonsi kaudu

Suudluste varastamine

Simon Reed mainib oma 2009. aasta väljaandes The Cornish Traditional Year veel üht kommet;

Peoga seostati mitmeid kombeid, oleks valitud mees, kes tormab peopaigale maisikaelaga ja sisenes vargsi hoonesse, vältides määratud daami, kes oleks avastamise korral kaelakandja leotanud. . Kui see mäng õnnestus, oleks kaelakandjal olnud õigus vara naisvalvurilt musi võtta [4].

Näeme, et Guldize on osa Cornish rituaaliaastast, jagades selle kalendri põhipunktideks.

Nagu paljud maakultuurid, on ka need festivalid seotud saagikoristusega. Maakogukonnad sõltusid oma põllukultuuride edust.

Kui nisu lõigati käsitsi, ei saanud lihtsalt supermarketisse hüpata, kui leivaküpsetamiseks jahu sai otsa. Nälgimine oli tõeline oht, nii et saaki austati ja tänati õigustatult. Midagi, mille meie kui kaasaegne ühiskond näib kahjuks unustanud.

Need vanad festivalid aitavad meil meeles pidada, et me ei tohi oma õnne enesestmõistetavana võtta.

Allikad

Tänu Simon Reedile ja Gillian Nottile abi eest.

[1] Cornishi kultuur Internetis

[2] Richard Carew, Cornwalli uuring: Inglise keele ekstsellentside kiri – ISBN – 978-1484146170

[3] A. K. Hamilton Jenkin, Cornwall ja selle inimesed (koos Cornwalli meremehed, Cornwall ja Cornish ning Cornish Homes and Customs) – ISBN – 978-0715391266

[4] Simon Reed, Cornishi traditsiooniline aasta – ISBN – 978-0956104397 (saadaval alates Troy raamatud )