Surnute päeva tähendus Näomaaling
Pühad
Marie on olnud online vabakutseline kirjanik üle kaheksa aasta. Ta tunneb erilist huvi kultuuri ja ajaloo vastu.
Mida tähendavad surnute päeva näomaalingute kujundused?
Asteekide ja euroopaliku sümboolika segu lisab Dia de los Muertos (Surnute päev) näomaalingu kavandite tähendust. Traditsioon on segu katoliiklikest tõekspidamistest ja Mehhiko põlisrahvaste usunditest.
Kõige tavalisem kujundus on värvida nägu kolju sarnaseks. Inimestele, kes ei tunne Ladina-Ameerika kultuuri, võib see tunduda kummaline ja isegi hirmutav. Koljul on Dias de los Muertos aga unikaalselt positiivne tähendus, mis erineb oluliselt Halloweeni luustikust ja kummitustest. Mitmepäevane puhkus on võimalus peredele ja sõpradele koguneda, palvetada, austada, tähistada ja meeles pidada surnud sõpru ja pereliikmeid.
Üks levinumaid pühade sümboleid on kolju (või calavera), kujundus, mida tähistajad kuvavad toidus (suhkur või koljukujuline šokolaad), maskid nimega calacas (skelett) ja (viimati) näovärvid.
Sümbolid surnute päeva näomaalingutes
Koljud
Kuigi näomaaling pole just iidne traditsioon, on calavera disain ise üsna vana. Koljud – tuntud kui pealuud või Calacas Mehhikos – on oluline osa Mehhikos asuva Dia de los Muertose sümboolikast. Neid ei kasutata mitte ainult nägude maalimise alusena, vaid ka kommide, nagu suhkrupealuude, kuju ja paljude luustikust inspireeritud kaunistuste jaoks.
Surnute päev Mehhikos on põnev segu Hispaania katoliku ja põlisrahvaste asteekide traditsioonidest ja uskumustest. Koljud ja luustikud olid keskaegses Euroopas kõigi pühakute päeva festivalide oluline osa, eriti kuna must surm laastas Euroopa elanikkonda 1300. aastatel. Kogu Euroopas on kunstnikud, näitekirjanikud ja poeedid mõtisklenud teemal 'memento mori' (meenutus, et me kõik peame ühel päeval surema) ja 'surnute tantsu' teemal. Paljud kunstiteosed ja raamatud kujutasid tantsivaid skelette või kolju nägudega portreesid.
Samal ajal uskus asteekide kultuur Mehhikos, et elu maa peal on illusioon – surm oli positiivne samm edasi kõrgemale teadvuse tasemele. Asteekide jaoks olid koljud positiivseks sümboliks, mitte ainult surma, vaid ka taassünni sümboliks.
Mehhiko inimesed kannavad traditsioonilisi pealuumaske ja traditsioon maalida nägusid nii, et need näeksid välja nagu koljud, on välja kasvanud selle tava variatsioonina. Maskid on paljudes kultuurides alati olnud võimsad objektid, mis võimaldavad kandjal sageli kontakti saada oma tumedama, kaootilise poolega. Kolju näomaaling on võimalus saada üle surmahirmust, käituda hoolimatult ja saada üles muul aastaajal keelatud pahandustele!
Dia de los muertos näomaalingutes segatakse sageli pealuud lilledega.
Lilled
Lilled on ka sümboolselt olulised. Paljud koljukujundused sisaldavad lilli ja Dia de los Muertosega kõige tihedamalt seotud on saialill ehk cempazúchitl, mida tuntakse surnute lillena. Asteekide arvates oli saialill püha surnute jumalale Mictlantecuhtlile. Kui lahkunud pere ja sõprade hinged maa peale naasevad, aitab tugev saialille lõhn neid tagasi suunata.
Lilled lisatakse sageli näoga maalitud koljukujundustesse (ja tätoveeringutesse). See pealuude ja lillede segunemine võib mõnele tunduda kummaline, kui just ei mäleta nende eesmärki – surmahirmust üle saada ja elu tähistada!
Peruu põlisrahvad tähistavad surnute päeva lähedaste haudu külastades.
Catrina figuurid Mehhikost.
Elegantsed pealuud: La Catrina
Koljud ei pruugi esmapilgul tunduda elegantsed ega naiselikud, kuid elegantsest koljust on kasvanud oluline surnute traditsiooni päev.
Catrina pealuu (Elegantne pealuu) on José Guadalupe Posada 1913. aasta ofort. Pildil on skelett, mis on riietatud jõuka daami peentesse riietesse, tuletades meelde, et isegi rikkad ja ilusad kannavad endas surma. Tänapäeval Catrina pealuu on inspiratsiooniallikaks naiste pealuu näomaalingute tegemiseks, mis on korraga nii hirmutav kui ka ilus.
Mehhikos on Dia de los Muertose ajal tavaline näha 'catrinasid'. Need on uhketes kleitides daamide kujukesed, kuid nende lillelise mütsi alt paistavad paljad pealuud.
Posada 1913. aasta La Calavera Catrina ofort