Hop-tu-Naa: Halloween Mani saarel
Pühad
Carolyn Emerick kirjutab Loode-Euroopa ajaloost, müüdist ja folkloorist.
Hop-tu-Naa naeris latern.
Mani saare haridusosakond
Briti saarte kaart punase Mani saarega.
Mani saar
Isle of Man ehk Mann asub Iiri meres Iirimaa, Šotimaa ja Inglismaa vahel. Sellel on pikk inimasustuse ajalugu alates eelajaloolistest aegadest. Tänapäeval on see osa Suurbritanniast, kuid jääb ka omavalitsuseks.
Oma tugeva gaeli pärandi tõttu on Keldi Liiga tunnistanud Mani saart üheks kuuest keldi rahvusest (mõnede arvates on neid seitse, kuid Keldi Liiga Galiciat ei tunnusta).
Hiljutise mälu järgi laialt levinud keldi keele kasutamine kogukonnas on üks olulisi kriteeriume keldi liigasse vastuvõtmisel (see on see, mis Galicia diskvalifitseerib). Mannis ajalooliselt kõneldud keldi keelt nimetatakse manxiks. Mõistet Manx kasutatakse ka kõige selle kirjeldamiseks, mis saarelt tuleb.
Sarnaselt teistele piirkonna saartele jagab Mann ka Põhjala pärandit viikingite asustuse ja varase keskaja norra valitsemise tõttu. Nii et mõned piirkonna kombed ja folkloorid säilitavad ainulaadse maitse, mis tuleneb kultuurimõjude kombinatsioonist. Saarel on suur kollektsioon nii keldi kui ka norra kiviriste, mis on nikerdatud mõlema kultuuri kuulsate sõlmedega.
Timothy Lantzi 'Blackness Tower'.
31. oktoober
Lõkked on keldi festivalide ajal olnud igivana traditsioon sajandeid. Kuigi kindlasti ei leiutanud keldid leekide esilekutsumist paganlikel kogunemistel. Lõkked olid levinud hooajalistel festivalidel kogu Euroopas, mis tõenäoliselt pärinesid neoliitikumi ajast ja jätkusid tänapäevani.
Keldid on kõige kuulsamad oma lõkete poolest, mis toimusid Beltane'il (1. mail, mai päeval) ja Samhainis (31. oktoober, Halloween).
Tänapäeval räägitakse palju sellest, kuidas Halloween Samhainist arenes. Kuigi see on enamasti tõsi, ei selgita see selgitus, et 31. oktoober oli festivalide aeg kogu Euroopa rahvaste, mitte ainult keltide jaoks. Vähe sellest, kõik keldid ei kutsunud oma 31. oktoobrit festivali Samhain . Võib olla variatsioone õigekirja ja häälduse osas või täiesti erinev nimi koos. Aja edenedes võivad uued nimed ja kombed vanad varjutada.
Tõde on see, et enamik indoeuroopa inimesi, kellest pärinevad keldid, germaani, slaavi ja enamik Euroopa rühmitusi, tähistasid paljusid oma pühi üksteisega samal ajal, välja arvatud põllumajandusfestivalid, mis olid aastate lõikes erinevad. aasta kasvutsükli põhjal.
.jpg){kind=link}
Hop-tu-naa
Hop-tu-Naa päritolu Mani saarel on pisut mõistatus ja sellest on väga vähe kirjutatud. Raamat nimega Mani saare rahvaluule autor Margaret Killip annab rohkem teavet kui Internetis saadav. Ta selgitab, et kuigi mõned Hop-tu-Naa kombed langevad kokku Samhainiga (Killipi kirjutas Sauin), on paljud teised saarele ainulaadsed.
Termin Hop-tu-naa oletatakse, et see pärineb gaeli fraasist Shoh ta'n Oie , mis tähendab 'see on öö'.
Ma ei saa jätta märkimata heli ja süntaksi sarnasust Shetlandi saare festivaliga Üles-Helly-Aa . Heli sarnasus ei tähenda tingimata suhet. Kuid mõlemad saared asuvad väljaspool Šotimaa rannikut ning mõlemal on keltide ja norralaste vahel segatud pärand.
'Aasta ratas' on uuspaganlik pühadekalender, mis on inspireeritud keldi ja germaani kristluse-eelsetest kõrgpäevadest.
Veel üks huvipakkuv koht on Hop-tu-Naaga seotud trikitamise või kohtlemise komme. Kuigi me teame, et kombe tõid Ameerikasse šotlastest iiri immigrandid, närtsisid trikitamise tava esivanem oma kodumaal Ameerikas õitsemise ajal ja alles hiljuti toodi Suurbritanniasse tagasi. Tõepoolest, paljud tänapäeva ajakirjanikud Suurbritannias ja Iirimaal on nimetanud seda Ameerika kombeks ja väidetavalt on see neis riikides populaarseks saanud alles umbes viimase 20 aasta jooksul.
Kui uudishimulik on siis seda Manxi laste trikke-või-ravi kirjeldab pr Killip oma 1975. aastal ilmunud raamatus! Halloweeni nimetati Mani saarel ka Hollantide õhtuks ja Killip selgitab, et lapsed käisid uksest ukseni, kandes oma nikerdatud naeri laternaid, lauldes Mesihane laul nõid Jinnyst.
Arvan, et siin on oluline välja tuua kaks asja. Esiteks, iidsed kombed kestavad palju kauem maapiirkondades eraldatud kogukondades, nagu Mani saar. Teiseks levivad uued võõraste maade kombed maapiirkondades ja isoleeritud kogukondades palju hiljem kui suurlinnades, eriti päevil enne seda, kui internet ja kaabeltelevisioon tõid maailma kultuurid üksteisega nii vahetult kokku. Seetõttu tundub mulle väga tõenäoline, et Margaret Killipi raamatus kirjeldatud trikitamine Mani saarel (kuigi nad ei pruugi seda selle nimega kutsuda) on tõenäolisemalt otseselt seotud iidsete keldi kommetega. piirkond, mitte Ameerika import, samas kui teistes Suurbritannia osades on kombed Ameerika kaudu uuesti kasutusele võetud.
Manksipoiss ja tema naeris latern Hop-tu-Naa jaoks
Hop-tu-Naa laul
Manxi lapsed on Hop-tu-Naa laulu laulnud nii kaua, et keegi pole päris kindel, kui vana see on.
Laulusõnad kirjeldavad ööd kui veiste tapmist ja pidusööki, mis meenutab Põhja-Euroopas toimuva 31. oktoobri festivali veel üht universaalset aspekti.
Pimedad ja kõledad talvekuud põhjamaises kliimas olid seotud pahatahtlike vaimudega. Loomad toodi siseruumidesse, et kaitsta neid kõige kurja eest, mis võib varitseda.
Novembri alguses oli tapahooaeg. Suuri karju ei saanud pikkade talvedega läbi toita ning haiged või eakad loomad ei elaks külma üle. Seega oli aeg karja harvendada ja hoida kõige tervemaid ja südamlikumaid. Ja muidugi, kui oli tapmine, peeti ka pidu.
Manxi muusikaline trio
See komme kajastub Hop-tu-Naa laulu esimestes ridades:
See on vana Hollandi öö; Hop-tu-naa.
Kuu paistab eredalt; Troll-la-laa
kanade kukk; Hop-tu-naa.
Mullika õhtusöök; Trol-la-laa
Millise mullika me tapame? Hop-tu-naa.
Väike täpiline mullikas. Trol-la-laa
Laulu lõpp meenutab Ameerika laste poolt viimase 100 aasta jooksul harjutatud riime:
Kui kavatsete meile midagi kinkida, andke see meile varsti,
Või oleme kuuvalguses eemal.
Hop-tu-Naa Jack laternatel.
Mani saare haridusosakond
Nõid Jinny
Mõned Hop-tu-Naa laulu piirkondlikud variatsioonid mainivad lühidalt kuju, mida nimetatakse nõid Jinnyks. Teistes versioonides räägib kogu laul temast.
Nagu selgub, oli Jinny tõeline inimene. Tema nimi oli Joney Lowney ja teda mõisteti Mani saarel 1715. aastal nõiduse pärast kohut. Nagu paljud nõiaprotsessi ohvrid, langes süüdistus ka temale tüli tõttu naabriga, mitte tema pahatahtliku teo tõttu.
Ilmselt hilise kuupäeva tõttu (nõiahullus Euroopas oli selleks hetkeks möödas) ja ka saare kultuurilise kliima tõttu jäi Jinny tapmata ja talle määrati suhteliselt kerge karistus.
Kuigi ta ei pruukinud päriselus olla väga kurjakuulutav, on nõid Jinnyst kasvanud hirmutav tegelane ja Manxi tänapäeva Hop-tu-Naa pidustuste põhiosa.
Tänapäeva Hop-tu-Naa Flyer
Hop-tu-Naa pidustuste flaier Mani saare kaubanduskeskusest The Strand.
Hop-tu-Naa teiste igivanade kommete hulka kuulus küpsetamine Saddag Valloo või Dumb Cake. Seda nimetati seetõttu, et seda tuleks vaikides süüa. Tundub, et 'tumma õhtusöögi' komme on olnud ka Šotimaa mandriosas. Oxfordi indeks sisaldab sissekanne selle tava kohta samuti.
Täna jätkatakse Mani saarel Hop-tu-Naa tähistamist. Kuigi kahjuks näib, nagu Ameerikaski, et ukselt uksele käimise komme väheneb siseruumides toimuvate ürituste kasuks, kus lapsed riietuvad, nikerdavad oma laternaid ja saavad kommi. Neid üritusi korraldavad sageli kohalikud linnavalitsused või isegi suured kaubanduskeskused. Siiski valitsevad endiselt iidsed kombed nagu Hop-tu-Naa laulu laulmine.
Lühivideo Hop-tu-Naast Cregneashis, Mannis
Bibliograafia
Ma leidsin suure osa oma teabest Margaret Killipi lehelt Mani saare rahvaluule ja järgmised veebisaidid:
- BBC
- Mani saar
- Mani saar täna