Naughty Children, olge ettevaatlik: Krampus tuleb linna

Pühad

Jennifer Wilber on Ohiost pärit autor ja vabakutseline kirjanik. Tal on B.A. loovkirjutamises ja inglise keeles.

Krampus Perchtenlauf Klagenfurtis, Anita Martinz, 2006

Krampus Perchtenlauf Klagenfurtis, Anita Martinz, 2006

Wikimedia Commons

Krampus tuleb linna

Ehkki kuratlik jõulutegelane Krampus pole ikka veel nii tuntud kui tema lõbus kingituste jagaja, on ta viimastel aastatel Põhja-Ameerikas ja mitmel pool Euroopas kurikuulsust kogunud. Oma deemonliku osaliselt kitse, osaliselt kuradi välimusega on šokeeriv, et sellisel tegelaskujul võiks olla midagi pistmist aasta kõige imelisema ajaga, kuid jõulutraditsioonides on tal siiski juba sajandeid oma koht. Krampust tähistatakse kogu läänemaailmas keeruliste pidustuste ja paraadide kaudu, aga ka meedias filmide, koomiksite, videomängude ja muu kaudu.

Kes on Krampus?

Deemonlik Krampus esindab kõike seda, mida lõbus Püha Nikolaus ei ole. Sel ajal, kui Püha Nikolaus reisib mööda maakera ja toob kõikidele tublidele poistele ja tüdrukutele mänguasju ja maiustusi, tegeleb Krampus oma ulakamatele eakaaslastele karistusega. Mõnes traditsioonis jätab Krampus lihtsalt kaseoksi ulakatele lastele, kes ootasid Nigulistelt komme või kingitusi. Ekstreemsemate traditsioonide kohaselt peksab ta neid aga aastaringselt halva käitumise eest oma kasepulkadega või lausa tassib neid kotis kaasas, et neid oma deemonlikus pesas piinata või süüa. Kui jõuluvana naudib, kui talle jäetakse jõulukinke toomas snäkk piima ja küpsiseid, siis Krampus eelistaks seda, kui jätaksite talle snapsi. Kui püha Nick või jõuluvana on preemia lastele, kes on terve aasta tublid, siis Krampus hoolitseb selle eest, et ulakad lapsed saaksid oma õige karistuse.

Niguliste rongkäik Krampuse ja teiste tegelastega, c. 1910, üldkasutatav

Niguliste rongkäik Krampuse ja teiste tegelastega, c. 1910, üldkasutatav

Wikimedia Commons

Krampuse ajalooline päritolu

Kuigi Krampust peetakse üldiselt Püha Nikolause või Jõuluvana kurjaks kolleegiks, on ta pärit kristluse-eelsest folkloorist. Ammu enne seda, kui kristlus levis Euroopas ja kohandas kohalikke paganlikke traditsioone, oli lugusid Krampuse sarnastest tegelastest. Nimi Krampus võib taandada saksakeelsele sõnale krambid , tähendus küünis . Arvatakse, et ta on Helheimi, Põhjamaade mütoloogias surnute allilmariigi valitseja Heli poeg. Nagu paljude Euroopa paganlike traditsioonide aspektide puhul, muudeti ka Krampuse kaubamärki, et sobituda kristliku traditsiooniga jõulutegelasena, mis meenutab kristlikku kuradit.

Kuigi tal polnud Kristuse sünniga midagi pistmist, esineb Krampus traditsiooniliselt detsembri alguses jõulupidustuste raames Austrias ja Lõuna-Saksamaal. Ta alustab oma teekonda traditsioonilise rahvapärimuse järgi ööl vastu nigulapäeva, 6. detsembritth. Seda ööd nimetatakse sageli Krampuse ööks või Krambiõhtu . Sel ööl jätsid Austria ja Saksa lapsed oma jalanõud ukse taha. Tublid lapsed leidsid hommikul Niguliste jäetud kingitusi ja maiuseid, ulakad lapsed aga Krampuse loal kaseokstega täidetud kingi. Teatud riikides tuletab Krampus lastele aastaringselt meelde käitumist, jättes salapäraselt kasepulgad halvasti käituvatele lastele aastaringselt.

Kui algselt paganlik Krampus lülitati Euroopa ristiusustamise raames kristlike jõulupidustuste hulka, langes ta lõpuks oma sarnasuste kuradiga soosingust välja. Katoliku kirik üritas keelata Krampusega seotud pidustused 12thsajandil oma paganliku päritolu ja ilmse seose kuradiga tõttu. Vaatamata katsetele Krampuse osalust jõulude ajal maha suruda, tuli 17thsajandil oli Krampus kindlalt seotud Püha Nikolausega kui oma kolleegiga ning sai taas Austria ja paljude kristlike Euroopa riikide jõuluhooaja lahutamatuks osaks.

'Tervitused Krampuselt' – tüüpiline Krampuse kaart 1900. aastatest

Wikimedia Commons

Krampuse hoidmine jõulude ajal

Uuenenud huvi Krampuse vastu levis Euroopas 1800. aastatel, kui tekkis Krambikaardid või Krampuse kaardid. Nendel õnnitluskaartidel olid humoorikate luuletuste või riimide kõrval kujutatud Krampuse kunstiteosed, mis terroriseerivad lapsi või ajasid naisi taga. Aastate jooksul on nendel kaartidel kujutatud Krampuse kunstiteoste üldine stiil muutunud traditsiooniliselt hirmutavast Krampusest armsamaks, Amor-laadsemaks versiooniks.

Usulistel ja poliitilistel põhjustel üritati Krampust 1920. ja uuesti 1950. aastatel Euroopas jõulupidustustest välja tõrjuda. Need katsed olid aga asjatud, sest Krampus saavutas 20. aastate lõpus taas populaarsuse populaarkultuuris.thsajandil, mis jätkub tänapäevalgi.

Täna Krambiõhtu pidustused ja Krampuse paraadid toimuvad kõikjal Euroopas ning koguvad populaarsust Põhja-Ameerikas. Nendel pidustustel rändavad karusnahkadesse, sarvedesse ja maskidesse riietatud noormehed lehmakellade saatel mööda tänavat, põhjustades hirmuäratavat segadust traditsioonis, mida tuntakse Krampuslauf või Krampuse jooks. Mõne jaoks on Krampuse pidustustel osalemine iidsete kultuuritraditsioonide elushoidmise viis. Teised näevad neid kui viisi, kuidas õõnestada hooaja kasvavat kommertsialiseerumist. Teised jällegi tegelevad sellega, et mõnusalt aega veeta. Viimase kümnendi jooksul on Krampust esinenud paljudes filmides, koomiksiraamatutes, telesaadetes ja videomängudes. Olenemata motivatsioonist, on Krampus tunginud populaarsesse kultuuri, hoolimata katsetest eemaldada teda meie ühiskonna kujutlusvõimest.

Allikad ja lisalugemine