Mida mustanahaliste inimeste liikumine on mulle valgeks õpetanud

Teie Parim Elu

Teisel nädalal, kui sõitsime abikaasaga asjaajamistest koju, olin vapustatud, kui nägin piki meie New Jersey linna peatänava pikka lõiku, et keegi oli kõnnitee vahel rohuribas hoovi sildid maha kiskunud. ja tänavaäärsed sildid, nagu näeksite poliitilise kandidaadi jaoks, kuid need olid ettevõtte jaoks, mida ma nimetan ettevõtteks X: Tule tööle X ettevõttesse ja saa 2000 dollari suurune boonus!

Märk märgi järel märgi järel - telefonipostidel nähtavate märkide „Teeni kodus teenima” arvel pidi olema rohkem kui 200 nõbu. Mida kuradit? Mis ajast alates saab kasumit teeniv ettevõte sellist asja teha? Linnale kuulub see maariba; kindlasti ei olnud minu edumeelne väikelinn seda müügikampaaniat õnnistanud ettevõtte poolt, mida arvatakse oma töötajaid ära kasutavat? Ja mis siis minu õnnistus, maksumaksjana? Kas ka mina ei olnud selle rohu riba osaline omanik?

Koju jõudes ütlesin meie 18-aastasele tütrele, mida nägime, ja küsisin, kas ta tahab tulla koos minuga mõned sildid maha võtma. Õiglasena tundsime, et vedasime koju 26. Või õigemini tundsin end õigemeelsena, nagu alati pesakonda korjates. Mu tütar arvas, et ehkki me varastame, olles nõus, et märgid on problemaatilised.

Pole kindel, mida nendega teha, peitsime oma garaaži sildid ja suundusime jalutama, et seda omavahel arutada. Kui me nurga lähedale jõudsime, sõitis mööda politseiauto. Liiga hilja klõpsatas: Võiksime politseilt küsida!

Püüdes arvata, mis suunas ristleja oli läinud, läksin ühte suunda ja saatsin tütre teise. Lõpuks leidsime end koos, kui ohvitser tõmbas end üles, veeres oma akna alla ja vaatas mind ootusärevalt. Küsisin, kas ta on märke näinud ja kas need on seaduspärased? Ta oli neid näinud, jah, aga ei, ta ei teadnud. Nii et ma küsisin temalt: Mis oleks, kui ma võtaksin mõned - oleks seda olla legaalne? Ta sai täpselt aru, mida ma ütlesin - et minu küsimus ei olnud hüpoteetiline, et ma olin juba mõne võtnud. Ja ta ütles, et sel juhul peaksin olema ettevaatlik, sest kui linn oleks selleks loa andnud, oleks see vargus või 'kuritegelik pahandus'. Tõesti, ütles ta, et peaksin sirutama linna ja uurima, kas sildid peaksid seal olema. Ta ei tahaks, et mul hätta jääks.

Valge privileeg suurendab iga 21. sajandi Ameerikas elava valge inimese hingetõmmet.

Ta oli must. Kui te pole veel aimanud, olen valge. Otsisin ta välja, jooksin sõna otseses mõttes talle järele, sest ta oli politseinik ja ma polnud kindel, kas olen kuriteo toime pannud, ja arvasin, et politseiametnik oleks ideaalne inimene, kellelt seda küsida. Kes mind parem konksust lahti laseb?

Valge privileeg suurendab iga 21. sajandi Ameerikas elava valge inimese hingetõmmet. Teisisõnu, kogu mu elu: alates majadest, kus olen elanud, kuni koolideni, kus käinud olen, kuni tegevusteni, milles tütar on osalenud, kuni ootuseni, et minu kohalik politsei on kohal, nagu öeldakse, kaitsta ja teenida mina, sõna otseses mõttes, just selle õhu kätte, mis mu kopsudesse satub, kuna valged inimesed - kes saavad kasu sajanditepikkusest majanduslikust ja poliitilisest eelisest - elavad suurema tõenäosusega parema õhukvaliteediga piirkondades kui värvilised.

Ehkki see valge privileegi tase pole just nähtamatu, tungib see nii sügavale, et selle nägemiseks peate seda otsima. Ja mõned valged inimesed (mitte vanemate valgete inimeste tuvitamiseks, vaid TBH vanemad valged inimesed, aga ka paljud teised valged inimesed), nad lihtsalt ei näe seda kunagi. Sellegipoolest on valgete inimeste igapäevaseid tegevusi - tegevusi ja tegevusi -, mis toovad privileegi esile. Eriti valge privileeg. Asjad, kus võiksite endalt küsida: 'Mis juhtuks, kui mustanahaline seda teeks?' ja vastus võiks olla ükskõik mis: „Paljud mustanahalised ei riskiks seda isegi teha” kuni „Nad võidakse tappa”.

Minu siltide eemaldamine oli üks neist asjadest. Tundsin, et mul on õigus märke võtta, võtta oma tütar märke võtma. Tundsin, et mul on õigus otsida politseinik ja öelda talle, mida ma olen teinud - teades, et võisin kuriteo toime panna. Tundsin õigust paluda oma tütrel meie küla presidendile meilisõnumeid küsida, kas sildid on pandud loaga. Tuleb välja, et nad polnud seda teinud. Küla president ütles aitäh, et neile tähelepanu juhtisite, ja tänasite, et mõned neist maha võtsite. Isegi kui ta oleks tahtnud neid üles saada, ei usu ma, et oleksin hätta sattunud. Olen (üldiselt) seaduskuulekas keskealine kinnisvaraomanikust ema. Ja eelkõige olen ma valge. Süsteem oli loodud minu jaoks töötama.

Ma ei pidanud veetma ühtegi sekundit, mõeldes, et ohvitser võib mind käeraudadesse suruda, mind tappa.

Teine näide: koronaviiruse karantiini ajal oleme abikaasa, tütre ja mina palju aega veetnud meie tagaaias. Me armastame oma tagaaeda ja oleme siin elatud 15 aasta jooksul teinud palju asju selle parandamiseks. Kuid viimastel nädalatel olen soovinud, et sellel oleks rohkem varju, ja olin hommikul elevil, kui mõistsin, et selle saavutamiseks on võimalus: istutada puu. Nii et kui varem veetsime oma igapäevased jalutuskäigud ja rattasõidud inimeste maju vaadates, siis nüüd oleme hakanud vaatama inimeste puid. Ja kui näeme ühte, mis meile meeldib, siis pildistame.

Nagu sisse, tehes tänaval pausi, et võõrast aeda pildistada. Nagu sisse, kõndides õue, et saada koorest lähivõte. Nagu sisse tõmmates, tõmmake õrnalt oksa, et lehed saaksid kaamera poole paremini vaadata. Iga kord, kui oleme seda teinud, olen end lootnud, et majaomanik tuleb välja vaatama, mida me teeme. Kujutan ette väikest naabrimehelikku stseeni: 'Palun andestage meile rikkumiste eest, kuid mõtleme puu istutamisele ja see on nii suurepärane!' Mul on hea ette kujutada nende rõõmu oma puu nimel, justkui annaksime neile kingituse.

Kas mustanahaline inimene rikuks võõrast vara ja kujutaks ette, et võõras peab seda kingituseks? Täpselt nii. See pole sügav mõtlemine. Topeltmoraali nägemiseks ja mõistmiseks ei pea teil olema süsteemsest rassismist ja struktuurilisest ebavõrdsusest aru. See on just seal. Ma ületasin, varastasin, ei oodanud tagajärgi. Ma ei pidanud muretsema, et keegi kutsub mind politsei; Kutsusin põhimõtteliselt politsei enda poole. Ma ei pidanud veetma ühtegi sekundit, mõeldes, et see ohvitser võib mind käeraudadesse lüüa, rusikaga lüüa, mind taktikepiga paukutada, maani sundida, maha lasta, tappa.

Seotud lood Lugemisloend Ameerika võistluse mõistmiseks 12 suurepärast taskuhäälingut, mis tegelevad rassi ja rassismiga

Teadsin, et võtan vabadusi ja võtsin neid. Me kõik teame, kui võtame vabadusi ja enda jaoks otsustan, et nüüdsest, kui ühe võtan, võtan ette ka kolm täiendavat toimingut.

Number üks: kontrollige ennast. 'Hei, sa tegid lihtsalt asja, mida karistamatult teha saad, sest oled valge.' Number kaks: minge koju ja Google'isse 'mustanahaline politsei [täitke tühi ükskõik, mida ma just tegin].' Googeldades „Mustanahaliste politsei rikub õue”, leian ma loo kinnisvarainvestorist Michael Hayesist, kes piilus Memphise koju, mida ta huvitas, kui naabrinaisele ei meeldinud tema konto, miks ta seal viibis. ja kutsus politsei. Juhuslikult leian ka Colorado ülikooli üliõpilase Zayd Atkinsoni loo, kes korjas prügi - täpselt nagu mina X-ettevõtte märkidega, välja arvatud see, et Atkinson oli väljaspool oma kodu - kui politseinik otsustas, et ta ei kuulu ja tõmbas talle püssi.

Ma polnud kunagi kuulnud Michael Hayesist ega Zayd Atkinsonist, kuid on mõttekas teada nende lugusid - ja mitte kunagi unustada, et nende taga on lugematul hulgal teisi musti inimesi, kelle lood ei jõudnud Google'i, kellel polnud politsei kutsus neid või tõmbas neile relva, kuid neid ahistati ainult.

Veelgi mõttekam on aga minu number kolm: tehke midagi, mis edendab rassismivastast tegevust. Andke raha gruppidele, kes tegelevad hea meelega ümberpööramise ja hääleõiguste kaitsmisega (minu jaoks esimene: allontheline.org ). Uurige minu linna politseid - keda nad vahistavad; nende vägede kasutamise ja ohvitseride väärkäitumise poliitika ja andmed; nende eelarve . Minge kogukonna koalitsiooni võistlustel kohtumisele, selle asemel, et lihtsalt tunda end kergelt omaalgatuslikult linnas elamise vastu. Õpi kõik kohalikud restoranid, mis kuuluvad Mustale, ja toetavad neid minu äriga.

Ja rääkima rääkima rääkima rääkima rääkima teiste valgete inimestega rassist ja privileegidest: mida me usume, mis meid segadusse ajab, millest me aru ei saa, milles me ei nõustu, mis paneb meid vinguma. Firma X siltide järel rääkis mu pere neist võistluse osas. Meie linna läänepoolne ots viib järjest valgemate ja rikkamate linnadeni; idapoolne ots viib Newarki, mille elanikkond on umbes 50 protsenti musta. Märgid olid paigutatud Newarki linna otsa. See solvas mind selles, kuidas sõjaväe värbamine selles riigis mind solvab; see tundus mustade ja pruunide inimeste vastu röövellikut. Mu mees nägi seda, kuid nägi ka seda, et pandeemiamajanduses oleks 2000 dollari suurune allkirjastamise boonus võinud tähendada vahet peavarju ja väljatõstmise vahel. Mis andis valgele mulle õiguse otsustada, kes märke näeb? Mis oleks, kui minu tegevus oleks mustanahalist vanemat eemal hoidnud tööst, mis oleks võinud nende pere päästa?

Seotud lood Lugemisloend Ameerika võistluse mõistmiseks Kas rassil ja rahvusel on vahet? Julissa Calderon Latinxs ja Black Lives Matter

See polnud esimene kord, kui mu pere rassist rääkis. See polnud esimene kord, kui ma oma valget privileegi tunnustasin. Kuid nagu kogu ülejäänud riigi puhul, George Floydi tapmine muutis minu jaoks asju. Kuni ma vaatasin, kuidas mustanahaline mees suri aeglaselt valge mehe käes, kes nägi välja nagu oleks ta lihtsalt päev otsa eemal, tundus abstraktselt teadlik minu privileegist. Olles ajakirjatoimetaja, kes töötas lugude teemal rassilised erinevused tervishoius ja põlvkondade rikkus tundus piisavalt. Olla nördinud - rassiliselt motiveeritud mõrvade, vanglasüsteemi mustade meeste ladustamise, surmanuhtluse rassistliku kohaldamise, Konföderatsiooni lippude jätkuva väljapaneku, NFL-i poolt Colin Kaepernicki kohtlemise, poliitikute koeravile-retoorika tõttu - ka see tundus piisav. See ei tundu enam nii. Kui liikumine Must Lives Matter on mulle midagi näidanud, siis see on see olemine ei ole sama mis tehes .

See taandub sellele: ma ei saa lahti oma valgest. Ma olen valge valgega ehitatud valgele keskendunud süsteemis, mis on olnud sajandeid ja mida ei saa üleöö lahti võtta; isegi kui see nii võiks olla, elaksime süsteemse rassismi kestvate mõjudega ikka veel pikka aega. Nii et privileeg on osa paketist. Kuid ma saan teha asju, mis leevendavad minu privileegi, selliseid asju, mis aitavad päevast päeva lammutamisel. Ma räägin sisukatest tegudest; musta ruudu postitamine meemide jagamisest või solidaarse T-särgi kandmisest ei piisa.

Minu lõppeesmärk on, et nendest tegudest saaks harjumus. Sest loomulikult pole see seotud ainult valgete inimeste vabadustega, vaid ka meie vabadustega omama ilma et peaks sõrme tõstma. See hõlmab ka vabadust pöörduda tagasi, nagu olen ära pöördunud, asjadest, mille üle on valus mõelda. See hõlmab vabadust olla ebameeldiv, nagu ma olen rassilise ebaõigluse osas liiga sageli olnud, ehkki hindan uudishimu kui suurimat voorust. Ma pole olnud piisavalt uudishimulik, et ennast täielikult harida. Olen teadnud, kuid pole viitsinud tegelikult teada. Tõesti teadmine tähendab nägemist ja tundmist, et ma olen osa probleemist. Valge inimesena on nii lihtne tunda, et rass on midagi, mida sa vaatad väljastpoolt, mida võid oma suva järgi sisse ja välja kasta. Kuid kogu mu elu on kinnistunud rassi.

Ja nüüd, kui ma lõpuks teen seda, mida valged inimesed peavad tegema - sest see on lihtsalt liiga vale ja ebaõiglane, sest seda on minu töö - kui ma muutun oma privileegi kõikehõlmavuse ja oma osa selle püsimisel ärkvel, näen, et ärkamisest ei piisa. Peame ärkama ja tõuse üles . Tõuse üles ja asu tööle.

Selliste lugude saamiseks registreeruge meie lehele uudiskiri .

Selle sisu on loonud ja hooldanud kolmas osapool ning see on imporditud sellele lehele, et aidata kasutajatel oma e-posti aadresse sisestada. Selle ja sarnase sisu kohta leiate lisateavet aadressilt piano.io Advertisement - jätkake lugemist allpool